唯物主义的逻辑错误——物质有主观能动性吗？(上）

闻过生喜

唯物主义的逻辑错误——物质有主观能动性吗？（上）

                                    

摘要：本文明确阐述了物质和意识两个概念的内涵和外延，用反证法严格而清晰地认证了物质与意识的关系，能够轻松地说服那些顽固的唯物论者。    关键词：物质  物体  运动  意识  主观与客观

    正文：

   （辩证）唯物主义者认为：世界的本质是物质。世界统一于物质。物质的唯一属性是客观存在性，即物质的定义是客观存在。物质是无限的、永恒的、绝对的。（《辞海》1999年版）

    需要注意的是：物质和物体是两个概念，不能混为一谈。物体是物质实体；而物质是物体及其运动的本质。物体是具体的概念，物质是抽象的概念。物质是客观存在，物体及其运动是客观存在的某种东西或某种状态。  

   （辩证）唯物主义者认为：“物质是对一切物体及其运动的最高抽象和概括，也可以说，物质是对世界的最高抽象。”

    还需要澄清的是：运动是物体的根本属性，而不是物质的根本属性，这是因为物质的唯一属性是客观存在性，不可能又多出一个根本属性。 如果没有具体的物质实体，那么谁在运动？

   （辩证）唯物主义者还认为：意识是高度发展的特殊物体——人脑的机能和属性。简而言之，意识是物体的运动及其相互作用而产生的。  

    现在，从多个角度来讨论意识和物质的关系：

    第一个角度：

我们用形式逻辑来看一下物质和意识的关系。数学家欧拉用图解来表示任何两个概念在外延间可能具有的关系只有五种。假设概念A和B，则它们所有可能的关系如下：

file:///C:/Users/pockl/AppData/Local/Temp/ksohtml15984/wps2.png

同一关系  上属关系  下属关系  交叉关系  不相容关系

     根据物质和意识各自的定义可知：物质真包含意识（图二  上属关系）

现在我们来做一下推理：

命题1：物质真包含意识 （图二）。

命题2：物质的唯一属性是客观存在性。

    结论：意识是客观存在的。

   第二个角度：

    马克思又认为：“意识有主观能动性，不仅反映并可改变客观物体（非物质）世界。”（原文）

    我们再来做一次推理：

    命题1：物质派生了意识。

    命题2：意识有主观能动性。

    结论： 被派生出来的意识具有主观能动性，派生意识的物质当然具有主观能动性。

    第三个角度：

     （辩证）唯物主义者把物质作为世界的最高抽象和概括，那么，物质是否有主观能动性呢？

    如果物质没有主观能动性，而人脑这种物体却具有主观能动性，那么，物质就不是世界的最高抽象和概括；

    如果物质有主观能动性，物质和上帝这两个概念的内涵和外延就没有任何区别。物质是无限的、永恒的、绝对的；上帝也是无限的、永恒的、绝对的。物质是客观存在，上帝也是客观存在。物质创造了一切；上帝也创造了一切。物质是无所不在的，上帝也是无所不在的，

    人类的五种感觉器官（眼耳鼻舌身）所感觉到（经验到）的是物体及其运动。科学家用最精密的仪器通过五种感觉器官所能观测的也是物体及其运动。

    而物质就象上帝一样，是一个完全抽象的概念。物质的无限性、永恒性、绝对性已经使物质成为形而上的东西，是主观想象的，也是无法用实践检验的。而意识是形而下的、可经验的东西。   

    总之， 按照马克思的逻辑，无限的、永恒的、绝对的物质派生了客观物体世界(山河大地、日月星辰、草木丛林)，也派生了一切有主观能动性的生命，包括人类（意识），所以，物质不仅有客观存在性，也具有主观能动性。总之，马克思的逻辑错误是显而易见的。

      

（下篇另有其他角度阐述其观点）